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Otto Boelitz, Ankündigungsplakat, Kommunalwahl Nordrhein-Westfalen 1946.

Dem Auslandschulwesen als Brücke deutscher Kultur galt ein Großteil der pädagogischen Publizistik von Otto Boelitz. Seine liberale, Kunstfreiheit und moderne deutsche Kunst fördernde Politik setzte Reformakzente bei Künstlerausbildung, Kunsterziehung und der Neuordnung der Berliner Museumslandschaft; vor allem verbinden sich mit Boelitz’ Ministerium die Preußische Schulreform, Hochschulreformansätze und die Einführung der Pädagogischen Akademien. Die höheren Schulen inklusive einer Deutschen Oberschule wurden an einer nationalintegrativen Bildungsidee ausgerichtet: „dem deutschen Bildungsgut (müsse) die zentrale Stellung gesichert werden“, ohne dass dies eine „Verengung im Sinne nationalistischer oder gar chauvinistischer Selbstbeschränkung“ bedeute. Davor schützte Boelitz neben seiner Liebe zur spanischen Kultur der tiefe evangelische Glaube: Religionsunterricht galt ihm als zentral für „die Ausgestaltung der harmonischen Persönlichkeit“. 1921 beschwor Boelitz als Fundament seines einem ideellen Preußentum verpflichteten Politikverständnisses die „Hoheit des Evangeliums“, und auch 1945 war für ihn der Wiederaufstieg Deutschlands nur möglich auf dem „Grund der Sittlichkeit, die hervorquillt aus den ewigen Wahrheiten des Christentums“. Daher sei neben der „geistigen Erziehung zum Staatsbürger“ „die sittliche Erziehung zum Christen die erste Aufgabe“. Durch die neue Sammlungspartei CDU „nach den Grundwahrheiten und Lebenskräften der Religion“ müsse der Konfessionsstreit überwunden werden, neben den Linksparteien dürfe es nur noch eine große Partei geben, in der auch alle Liberalen und vor allem das Zentrum ihr Heimatrecht fänden. Auch die „Westfalenpost“ stand für „demokratischen Aufbau in christlichem Geist“.