Welche Religionspolitik für die „Zweite Republik“? - Auslandsbüro Tunesien
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Tunesien habe sich lange Zeit im Vergleich zu anderen Ländern in der Region von Gewalt und Terror im Namen der Religion fern gehalten, betonte Mohamed Haddad, Präsident des arabischen Observatoriums für Religionen und Freiheiten (OaRL), anlässlich der Eröffnung des Expertenworkshops, der zusammen mit der Konrad-Adenauer-Stiftung (KAS) am 19. Februar 2015 organisiert wurde.
Im Land des « arabischen Frühlings » haben die letzten Ereignisse die zukünftige Rolle, die Religion und Religionspolitik, spielen werden. Für Haddad gehe es heute darum, nach der bis jetzt erfolgreichen demokratischen Transformation des tunesischen politischen Systems auch eine neue Religionspolitik zu entwickeln, die auf den demokratischen Prinzipien der Nach-Revolutionszeit aufbaut, um sich damit von dem ehemaligen repressiven Modell zu unterscheiden. Zudem spiele die tunesische Zivilgesellschaft eine ebenso bedeutende Rolle in der Verteidigung des « tunesischen Modells ».
Nach der Einführung erklärte der Generalvikar in Tunesien, Nicolas Lhernould, dass die Kirche in Tunesien und deren Beziehung zu den 25.000 in Tunesien lebenden Christen für die zukünftige Religionspolitik ein interessantes Beispiel darstellen könnte. Für ihn müsse die Kirche die Rolle einer « Bürgerkirche » spielen, die ihren Teil zur Gesellschaft beiträgt, ohne gegenüber der Politik eine dominierende Haltung einzunehmen. Als Beispiel nahm Lhernould die Haltung der Kirche während der Umbrüche in der Region: Die Kirche habe die Entwicklungen natürlich sehr nah verfolgt, ohne dennoch Partei zu ergreifen.
Wichtig sei auch, so Jacob Lellouche, Vorsitzender des Vereins Dar El Dhekra, den Bürgern jüdischen Glaubens dieselben Rechte und Pflichten wie den Bürgern muslimischen Glaubens einzuräumen. Bis heute seien die jüdischen Bürger in Tunesien zum Beispiel von der Wehrdienstpflicht befreit.
