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CURSO DE FORMACIÓN DE LÍDERES INDÍGENA
SEGUNDO MÓDULO-PRIMER NIVEL
PPI-KAS-BOLIVIA (La Paz, 16-18 de abril 2010)
En el marco del Programa Regional de Participación Política Indígena en América Latina(PPI) se realizó el segundo módulo dirigido al Primer Nivel del Curso de Formación de Líderes Políticos Indígenas, PPI-KAS-Bolivia, el mismo que se llevó a cabo en las instalaciones del Apart Hotel Alcalá del viernes 16 al domingo 18 de abril del presente año.
El tema del módulo se centró en los “SISTEMAS Y ACTORES POLÍTICOS” y el facilitador/docente fue el Msc. RAFAEL LOAYZA, máster en Teoría Social y de la Cultura por la Universidad de Bristol, Inglaterra, Licenciado en Comunicación Social por la Universidad Católica Boliviana y Diplomado en Sociología Política por la London School of Economics and Political Science (LSE) Inglaterra. Es especialista en etnicidad, racismo, movimientos sociales, en estrategias de información pública y de comunicación, periodista y docente universitario.
Participaron del curso 27 líderes indígenas provenientes de los departamentos de La Paz, Oruro, Cochabamba, Chuquisaca y Potosí, entre ellos 13 mujeres y 14 hombres de un total de 30 inscritos. El curso se desarrolló de forma dinámica, toda vez, que el docente eligió como metodología de trabajo la dinámica de grupos. Invitó a que todos los participantes se presentaran y compartieran con los otros sus motivaciones en relación a ser parte de éste curso. Todos coincidieron en su interés por capacitarse como líderes, para aplicar esos conocimientos y destrezas en sus comunidades, localidades y de esta manera convertirse en multiplicadores. Desean ser parte activa en niveles políticos, culturales, sociales, económicos y en la gobernabilidad de sus naciones originarias. Las mujeres ven en este curso una oportunidad para superar la discriminación constante de la que son objeto en sus regiones.
Luego de la introducción y presentación del curso se planteó las interrogantes: ¿Cómo funciona una sociedad y sus instituciones? ¿De dónde provienen los políticos? ¿Cómo es que un sistema político refleja la diversidad del país y cómo es que el sentido de pertenencia une en la diversidad? Afirmó que al juntarse una sociedad surgen las reglas del juego, las mismas que no se imponen, sino se consensuan. La ley por sí sola no genera orden, para su cumplimiento se necesita mecanismos coercitivos, los que deben ser acordados por todos.
El docente explicó el contexto de la producción de la socialización política en Bolivia, a través de la exploración de las complejidades de la sociedad boliviana. Se resaltaron las diferencias entre los conceptos de cultura, etnicidad y racismo, así como de identidad nacional. Indicó que la cultura engloba muchas etnicidades y racialidades, así como las normas, valores y costumbres, categorías que permiten el sentimiento de identidad: todos somos bolivianos, es decir, es una categoría que une. Lo étnico tiene un sentido de cohesión, de pertenencia cultural y tiene un componente de autodeterminación. Por el contrario, lo racial que está contenido en lo étnico, posee características que excluyen, entre otras, el lenguaje, la vestimenta, el fenotipo.
Explicó las características del orden espontáneo, de la democracia deliberativa y el rol de los partidos políticos, las características del orden de la producción de conciencia en grupos y redes, así como las características de la democracia radical y el rol de los movimientos sociales.
A través de interrogantes a ser resueltas por los participantes se llevaron a cabo dinámicas de grupo, la primera respondió a la interrogante: ¿cómo hacemos para que lo nacional sea más importante que las otras bases de identidad (local, regional, etnicidad, parentesco, coresidencia?. El segundo ejercicio de grupo se centró en torno al tema: la definición de diez medidas y sus soluciones prácticas, que permitan conciliar las necesidades y urgencias del individuo con las demandas del grupo. Los dos grupos de trabajo coincidieron en que la cultura es dinámica y que deben concientizarse de la identidad globalizadora: ser boliviano/a. Tener respeto mutuo por las culturas para llegar a entendimientos y consensos. No solo se debe ver las diferencias, sino también, castigar a aquellos que fomentan las diferencias, como por ejemplo, el racismo. El Estado debe buscar el equilibrio en el trato social y la convivencia armónica.
Fue un encuentro muy rico en intercambio de experiencias, opiniones, nuevos conocimientos y, finalmente la determinación expresada por parte de los participantes de contribuir a la construcción de una sociedad boliviana más tolerante y respetuosa con cada una de sus culturas y diferencias que coexisten en la misma.
