Notas de acontecimientos
CURSO DE FORMACIÓN DE LÍDERES INDÍGENA
SEGUNDO MÓDULO-PRIMER NIVEL PPI-KAS-BOLIVIA
(La Paz, 16-18 de abril 2010)
En el marco del Programa Regional de Participación
Política Indígena en América Latina(PPI) se realizó el
segundo módulo dirigido al Primer Nivel del Curso de
Formación de Líderes Políticos Indígenas, PPI-KASBolivia,
el mismo que se llevó a cabo en las
instalaciones del Apart Hotel Alcalá del viernes 16 al
domingo 18 de abril del presente año.
El tema del módulo se centró en los “SISTEMAS Y ACTORES
POLÍTICOS” y el facilitador/docente fue el Msc. RAFAEL
LOAYZA, máster en Teoría Social y de la Cultura por la
Universidad de Bristol, Inglaterra, Licenciado en
Comunicación Social por la Universidad Católica
Boliviana y Diplomado en Sociología Política por la
London School of Economics and Political Science (LSE)
Inglaterra. Es especialista en etnicidad, racismo,
movimientos sociales, en estrategias de información
pública y de comunicación, periodista y docente
universitario.
Participaron del curso 27 líderes indígenas
provenientes de los departamentos de La Paz, Oruro,
Cochabamba, Chuquisaca y Potosí, entre ellos 13
mujeres y 14 hombres de un total de 30 inscritos. El
curso se desarrolló de forma dinámica, toda vez, que el
docente eligió como metodología de trabajo la dinámica
de grupos. Invitó a que todos los participantes se
presentaran y compartieran con los otros sus
motivaciones en relación a ser parte de éste curso.
Todos coincidieron en su interés por capacitarse como
líderes, para aplicar esos conocimientos y destrezas en
sus comunidades, localidades y de esta manera
convertirse en multiplicadores. Desean ser parte activa
en niveles políticos, culturales, sociales, económicos y
en la gobernabilidad de sus naciones originarias. Las
mujeres ven en este curso una oportunidad para
superar la discriminación constante de la que son objeto
en sus regiones.
Luego de la introducción y
presentación del curso se planteó las interrogantes:
¿Cómo funciona una sociedad y sus instituciones? ¿De
dónde provienen los políticos? ¿Cómo es que un sistema
político refleja la diversidad del país y cómo es que el sentido de pertenencia une en la diversidad? Afirmó que
al juntarse una sociedad surgen las reglas del juego, las
mismas que no se imponen, sino se consensuan. La ley
por sí sola no genera orden, para su cumplimiento se
necesita mecanismos coercitivos, los que deben ser
acordados por todos. El docente explicó el contexto de
la producción de la socialización política en Bolivia, a
través de la exploración de las complejidades de la
sociedad boliviana. Se resaltaron las diferencias entre
los conceptos de cultura, etnicidad y racismo, así como
de identidad nacional. Indicó que la cultura engloba
muchas etnicidades y racialidades, así como las normas,
valores y costumbres, categorías que permiten el
sentimiento de identidad: todos somos bolivianos, es
decir, es una categoría que une. Lo étnico tiene un
sentido de cohesión, de pertenencia cultural y tiene un
componente de autodeterminación. Por el contrario, lo
racial que está contenido en lo étnico, posee
características que excluyen, entre otras, el lenguaje, la
vestimenta, el fenotipo. Explicó las características del
orden espontáneo, de la democracia deliberativa y el rol
de los partidos políticos, las características del orden de
la producción de conciencia en grupos y redes, así como
las características de la democracia radical y el rol de
los movimientos sociales.
A través de interrogantes a ser resueltas por los participantes se llevaron a cabo
dinámicas de grupo, la primera respondió a la
interrogante: ¿cómo hacemos para que lo nacional sea
más importante que las otras bases de identidad (local,
regional, etnicidad, parentesco, coresidencia?. El
segundo ejercicio de grupo se centró en torno al tema:
la definición de diez medidas y sus soluciones prácticas,
que permitan conciliar las necesidades y urgencias del
individuo con las demandas del grupo. Los dos grupos
de trabajo coincidieron en que la cultura es dinámica y
que deben concientizarse de la identidad globalizadora:
ser boliviano/a. Tener respeto mutuo por las culturas
para llegar a entendimientos y consensos. No solo se
debe ver las diferencias, sino también, castigar a
aquellos que fomentan las diferencias, como por
ejemplo, el racismo. El Estado debe buscar el equilibrio
en el trato social y la convivencia armónica.
Fue un encuentro muy rico en intercambio de experiencias,
opiniones, nuevos conocimientos y, finalmente la
determinación expresada por parte de los participantes
de contribuir a la construcción de una sociedad boliviana
más tolerante y respetuosa con cada una de sus
culturas y diferencias que coexisten en la misma.