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Notas de acontecimientos

Curso PPI-KAS Primer Nivel - Segundo Módulo

Sistemas y Actores Políticos

En el marco del Programa Regional de ParticipaciónPolítica Indígena (PPI-KAS Bolivia) se realizó elsegundo módulo dirigido al primer nivel del curso deformación de líderes indígenas, cuyo facilitador/docentefue el Dr.Rafael Loayza.

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CURSO DE FORMACIÓN DE LÍDERES INDÍGENA

SEGUNDO MÓDULO-PRIMER NIVEL PPI-KAS-BOLIVIA

(La Paz, 16-18 de abril 2010)

En el marco del Programa Regional de Participación

Política Indígena en América Latina(PPI) se realizó el

segundo módulo dirigido al Primer Nivel del Curso de

Formación de Líderes Políticos Indígenas, PPI-KASBolivia,

el mismo que se llevó a cabo en las

instalaciones del Apart Hotel Alcalá del viernes 16 al

domingo 18 de abril del presente año.

El tema del módulo se centró en los “SISTEMAS Y ACTORES

POLÍTICOS” y el facilitador/docente fue el Msc. RAFAEL

LOAYZA, máster en Teoría Social y de la Cultura por la

Universidad de Bristol, Inglaterra, Licenciado en

Comunicación Social por la Universidad Católica

Boliviana y Diplomado en Sociología Política por la

London School of Economics and Political Science (LSE)

Inglaterra. Es especialista en etnicidad, racismo,

movimientos sociales, en estrategias de información

pública y de comunicación, periodista y docente

universitario.

Participaron del curso 27 líderes indígenas

provenientes de los departamentos de La Paz, Oruro,

Cochabamba, Chuquisaca y Potosí, entre ellos 13

mujeres y 14 hombres de un total de 30 inscritos. El

curso se desarrolló de forma dinámica, toda vez, que el

docente eligió como metodología de trabajo la dinámica

de grupos. Invitó a que todos los participantes se

presentaran y compartieran con los otros sus

motivaciones en relación a ser parte de éste curso.

Todos coincidieron en su interés por capacitarse como

líderes, para aplicar esos conocimientos y destrezas en

sus comunidades, localidades y de esta manera

convertirse en multiplicadores. Desean ser parte activa

en niveles políticos, culturales, sociales, económicos y

en la gobernabilidad de sus naciones originarias. Las

mujeres ven en este curso una oportunidad para

superar la discriminación constante de la que son objeto

en sus regiones.

Luego de la introducción y

presentación del curso se planteó las interrogantes:

¿Cómo funciona una sociedad y sus instituciones? ¿De

dónde provienen los políticos? ¿Cómo es que un sistema

político refleja la diversidad del país y cómo es que el sentido de pertenencia une en la diversidad? Afirmó que

al juntarse una sociedad surgen las reglas del juego, las

mismas que no se imponen, sino se consensuan. La ley

por sí sola no genera orden, para su cumplimiento se

necesita mecanismos coercitivos, los que deben ser

acordados por todos. El docente explicó el contexto de

la producción de la socialización política en Bolivia, a

través de la exploración de las complejidades de la

sociedad boliviana. Se resaltaron las diferencias entre

los conceptos de cultura, etnicidad y racismo, así como

de identidad nacional. Indicó que la cultura engloba

muchas etnicidades y racialidades, así como las normas,

valores y costumbres, categorías que permiten el

sentimiento de identidad: todos somos bolivianos, es

decir, es una categoría que une. Lo étnico tiene un

sentido de cohesión, de pertenencia cultural y tiene un

componente de autodeterminación. Por el contrario, lo

racial que está contenido en lo étnico, posee

características que excluyen, entre otras, el lenguaje, la

vestimenta, el fenotipo. Explicó las características del

orden espontáneo, de la democracia deliberativa y el rol

de los partidos políticos, las características del orden de

la producción de conciencia en grupos y redes, así como

las características de la democracia radical y el rol de

los movimientos sociales.

A través de interrogantes a ser resueltas por los participantes se llevaron a cabo

dinámicas de grupo, la primera respondió a la

interrogante: ¿cómo hacemos para que lo nacional sea

más importante que las otras bases de identidad (local,

regional, etnicidad, parentesco, coresidencia?. El

segundo ejercicio de grupo se centró en torno al tema:

la definición de diez medidas y sus soluciones prácticas,

que permitan conciliar las necesidades y urgencias del

individuo con las demandas del grupo. Los dos grupos

de trabajo coincidieron en que la cultura es dinámica y

que deben concientizarse de la identidad globalizadora:

ser boliviano/a. Tener respeto mutuo por las culturas

para llegar a entendimientos y consensos. No solo se

debe ver las diferencias, sino también, castigar a

aquellos que fomentan las diferencias, como por

ejemplo, el racismo. El Estado debe buscar el equilibrio

en el trato social y la convivencia armónica.

Fue un encuentro muy rico en intercambio de experiencias,

opiniones, nuevos conocimientos y, finalmente la

determinación expresada por parte de los participantes

de contribuir a la construcción de una sociedad boliviana

más tolerante y respetuosa con cada una de sus

culturas y diferencias que coexisten en la misma.

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