In diesem Artikel wird folgenden Fragen nachgegangen:

1. Wie stark ist der Pentekostalismus in Costa Rica verbreitet?

2. Welchen inhaltlichen Wandel durchlief der klassische Pentekostalismus auf dem Weg hin zum Neopentekostalismus?

3. Was zeichnet neopentekostale Parteien aus?

4. Wie sieht das Wähler- und Wählerinnenmilieu neopentekostaler Parteien aus? Dabei soll deutlich werden, welche politischen Implikationen religionsempirische Arbeit haben kann.

Severin Moosmann: studiert im neunten Semester Katholische Theologie an der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg. Im März 2020 hat er ein Praktikum bei der KAS Costa Rica absolviert, in dessen Rahmen dieser Artikel entstand.

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