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Und die Macht des Menschen sei so groß, dass ein neuer Planet entstehe. Eine Mensch-Erde. Denn der Mensch versetze Berge und rode Wälder, er greife ins Weltklima ein, rotte Tiere und Pflanzen aus. Allerdings ist der Mensch auch Schöpfer neuer Arten und Lebenswelten, was gleichfalls viele positive Aspekte beinhaltet. Die Errungenschaften in Wissenschaft und Technik, wobei er besonders die Medizin hervorhob, sind Resultate der „Menschenwelt“. „Die Grenzen“, so Schwägerl weiter, „zwischen Natur und Kultur verschwinden“. Aus der sogenannten Umwelt entstehe die Menschenwelt. Letztendlich sei die Natur in eine Menschenwelt eingebettet. In diesem Zusammenhang lobte der Autor die enge Zusammenarbeit mit Paul Crutzen, der dieser Entwicklung auch den Namen „Anthropozän“ verlieh. Crutzen wisse genau, so Schwägerl, dass die Menschen die Welt über Jahrtausende verändert habe, ohne die genauen Folgen zu erahnen. Nun stehe der Reifungsprozess an. Überfischung, Artenschwund, Waldzerstörung und Klimawandel seien dabei die Symptome einer zu korrigierenden Denkweise. In diesem Zusammenhang warb er insbesondere dafür, scheinbar kostenlosen natürlichen Ressourcen wie Wäldern einen ökonomischen Wert beizumessen, der bei marktwirtschaftlichen Kalkulationen einbezogen werden muss.
Seine Vision von Morgen formulierte Schwägerl folgend: „Im Anthropozän von Morgen könnten es eine Wirtschaft geben, die Naturwerte in ihren Bilanzen führt, eine Technologie, die mit der Natur verschmilzt, eine Zivilisation, die Klima und Ökosysteme beeinflusst.“
Dazu sei auch Offenheit gegenüber neuen Technologien nötig, die er insbesondere für die Bio- und Gentechnik einfordert, der er große Entwicklungspotenziale zuschreibt.
Dies bedeute keine blinde Technikgläubigkeit, sondern spiegele viel mehr den Glauben an den wissenschaftlichen Erfindergeist des Menschen wider, der gerade die Natur zum Vorbild nehmen sollte.
